□本报记者 刘娟丽 通讯员 李泳汛刘向辉 袁春山

　　石拱村在资兴市碑记半都岭上，属于典型的山区丘陵地带，现已并入三都镇。这里不仅山清水秀，而且有着丰富的人文遗迹，历史文化悠久，民间传说众多。国庆期间，记者特意徒步石拱村，寻访这里陨落在历史长河中的古迹。

　　古桥：全部由青石砌成，几百年无恙

　　石拱村，因为村里的石拱桥多而得名，且这些桥都是数百年的古桥，约有十座。

　　在乡村干部的带路下，我们穿过一个小小的自然村，走到了河流众多的田野上。田野上的稻谷已经收割完毕，只留下一排排的稻草蔸，有的田里摆放着一捆捆的稻草，沿着田埂弯弯地排开，像一队守卫的士兵。望着熟悉的田野风光，我不由得想起了小时候在田里劳动的情景。

　　石拱村是古代官道(盐道)的必经之路，因此这里还残留有一节一节的青石板古道。我们踩着青石板，走上了第一座石拱桥。因为走的人少了，桥上杂草丛生，桥两边长着旺盛的薜荔藤，青翠的垂蔓延伸着，几乎要把整座桥遮住。村支书曹安葵说，这座桥有700多年了，整座桥全部由青石像打楔子那样垒砌成，不用一点石灰浆，却很坚固。桥栏杆内侧两边的青石上各刻有“灵溪”两个繁体字，字迹还依稀可辨，因此，这座古桥的大名应该就是“灵溪桥”。桥两端还有用青石雕成的石柱样扶手，上面竖刻着“南无阿弥陀佛”的字样，看来修桥之人是信佛的善人。

　　灵溪桥(图一)下河水清得发绿，像一个绿色的深潭，是很多村民和孩子们游泳的好地方。

　　我们在宽广的田野上走着，穿过了几个自然村，也跨过了几座石拱桥。只见这里的河水都非常清澈，这些石拱桥形状都差不多，一律的青石一拱、一律地杂草灌木覆盖着，只是因河流的宽窄而跨度、大小不同。有的桥有名称，但大多是无名桥，它们一个最大的共同点，就是牢固，历经几百年风雨安然无恙。

　　古墓：铭刻先祖功绩，诠释“碑记”的由来

　　石拱村10多个自然村只有两姓：谢姓和曹姓。在下铺组，我们看到了一尊古墓，古墓前面有一块水泥坪，古墓上面还盖了个亭子，两边立有碑文，其中一块碑文为《代飞祖略传》，上面记载道：“飞祖字毓奇，祖籍河北，后侨居郴城郊东山脚下曹

　　家坪，因幼丧父，母子相依为命，从小勤劳好学，更喜道术，常游观山色。一次，在石鼎山偶遇一异人，赠给一部法典，并教以秘术，从此练就了一身高功夫，有屠龙降妖之本领。”

　　这是曹氏祖先曹代飞 (公元750年——818年)之墓，这位先祖曾经被皇帝两度封王，而且因为他，半都又名为“碑记”。据记载，先祖代飞成年后，母子卜宅于半都罗仙岭脚下，唐朝建中年间，郴城北湖孽龙作祟地震，水沸城内，水深数尺，百姓处于水深火热之中。郴州郡守为救百姓，立即上报朝廷，张榜招贤。飞祖闻知，救民心切，即穿道服，手持弓箭，赶往北湖，一箭将妖龙射倒，并用铁链铁锁将妖龙捆绑于北湖底，使其不能动弹，湖水逐步减退而宁静。郡守上报朝廷，朝廷要召飞祖进京，赏以高官厚禄，但飞祖什么都不要，只求圣上谕免半都杂役赋税兼以宽政。帝准许，飞祖回半都后，百姓闻知欢欣鼓舞，当即将谕旨刻于大石碑上，竖立在原名为李树坪的一条大道边，从此半都就改名为“碑记”。

　　碑文还有很多内容，简要意思是，飞祖娶妻万氏，生有7个儿子，其中有4个儿子到了山东、四川、福建等地繁衍生息。飞祖一生正气，当朝念其不愿为官，只思为民，逝世后追封为“青史王”，并令郴郡守建庙立像于北湖，称北湖之神。宋建龙年间，有湘军叛乱，加之北湖水怪再次作乱，水沸涨，朝廷派遣来的将领一筹莫展，进庙祭祀求助飞祖，飞祖再次降服了妖龙，助将领一举平复了叛乱，被朝廷加封为“惠泽龙王”。

　　因为飞祖的功劳，半都碑记的百姓不要缴纳各种赋税，也一度不属于资兴管辖，因此这里在封建时代曾经非常富裕，经济繁荣，成为一个非常特殊的插花地带。

　　古屋：朱德上井冈山时经过，并写下借条借粮食

　　我们走着走着，远远看见一个自然村里有一排青砖黑瓦的古民居，正中间的走廊上有三个拱门，中间那个最大的拱门上书“芝兰洞”三个大字。我们走进芝兰洞村，走进这座古屋。里面是一进三厅结构，厅内有天井，天井里有暗沟，设计很科学。每进一厅都是三座拱门，里面悬挂有牌匾，墙壁上写有对联，但已显模糊(图二)，最里面一厅还设有祭祖神龛。古屋前的草地上有4根拴马石，一个老人好奇地看着我们。

　　我向老人打听，这个名叫谢绍白的老人告诉我，这座古屋以前规模更大、建筑更华丽气派，是本村一个大地主家的住宅。“民国七年，朱德上井冈山时经过这里，把土豪劣绅打败后就放火烧了这栋房子，现在这房子是村里后人在残留的房屋上修复的，早已成了我们村的祠堂了。”老人说，“我那时还没出世，是后来听我父亲讲的。”

　　村民谢建雄介绍，放火之后，朱德率部走到后面的罗冲组，向一户人家借了一些谷子和油，并写下借条，承诺革命成功后就归还。解放后，根据朱德的借条，民政部门给这户人家的后代进行了补偿，可惜那个借条据说被湖南电视台的记者拿走了。